这阴魔并非天生异禀，只是前生有着离奇的身世，被残破气海，拆毁根基。
身边尽是言不由衷，口蜜腹剑之徒。在奸笑、假笑的只手遮天下，恶毒的奸徒无不用其所极，讲得漂亮，做得阴毒，尽力迫害。一切需求，定必被千般针对，万般诬蔑，为任性败坏。难以适应的则誉之天大恩惠，祭起“为他好”的封条压下，非要他接受不可。必夺尽一切，有绝，赶到绝，人海中无容身之处，令其只能吃所指定的监趸式米饭，收监趸式薪酬，在寒缺下毫无选择的屈服，更声言是他自己喜欢拣的。总之有人讲无讲，人人都系人，就只有他不是人，任何人都大晒对晒，要他屈从任何人的感受，无论是否合理、合法，就是他不准他有感受。尽是纵容所有人的空间，当然他就不会有存纳的空间了。
所以阴魔但觉稍见心诚的，今朝欢见，明日即却咫尺天涯；居心叵测之徒，挥之不去，碍得寸步难行。终日被巧言混蒙内藏恶毒的心态行为所伤害，虽无可歌可泣的悲惨片段，但比肉体的伤残更刻骨铭心。更凄凉的受害者也有同病相怜的难友，谱写那人生大部分的背景，只是对数人仇怼吧了。比起：那受着豺狼的软禁，蓄意诬蔑，众所归，一生尽在短痛中的人生，极其炯异。触目尽是阴险狼毒之辈，无有共鸣，有天地不容之势，长年积聚的仇怨可焚天毁地。悲凄的仇恨，侵蚀心识，无边的精神伤痛，无个避处，生不如死，怨的是整个宇宙。更因下丹田被毁，无法习练后天真气。更无可信师友，唯有埋首经典，偏向先天真气法门，专修脊中任脉。脉气自动调节，无挂无碍，才能生生不息，支援筋肉，长坚不疲。
后天真气修炼下丹田，储真气为本体，聚发体外为用，用以克敌制胜，扩展生存空间，改善自己处身的环境。气聚越强，所拥则越多，越是秀出群伦，名动仙界，有一呼百和的顺境，契合那一犬吠形百犬吠声的羊群世态，进而叱咤风云，退则傲翔天下，享受着仙界的更多公平，甚至于超越公平。先天真气则修炼上丹田，只培养真茹，孵育真气，滋养内息，不能用于外表，更无自保之力，虽可柔顺如水，随遇而安，却要付出永受屈辱摧残的代价，长存于虚空旷野之外，不断受逐。
修道人急功近利，更列上丹田为禁区，所以失传。阴魔前身得不到后天真气为用，被目为废物。至厂卫失势，有心人暗度陈仓，巧护阴魔转世。经十多年藏匿后，适逢山脉动裂，被放了出来。因餐霞、白云二仙不知转身底蕴，又纵欲贪淫，窥觊玄精，度入真气探勘阴魔全身穴脉，给阴魔接触到后天真气流动的门径。更因二仙心怀不轨，蓄意禁锢，回避着不指导阴魔修习后天真气的现行法则。
阴魔唯有以己所长的先天真气指挥后天真气，却就此因缘巧合，契合宇宙自然规律，先后天真气相辅相成的前古真诀，突破后天真气孤生独长的时弊，消化了蛇肉中的后天真气，玉成了这淫糜大地的一代天娇。
二仙但知真气来自窍穴中的元气，长于雄性是元阳，雌则元阴，极之宝贵，尚纵欲而不失，却不悉元气从何而来，如世人苦觅大地之有限矿藏为宝，但不思矿藏何以形成。人体也是自然宝库，一切自足，成之血髓为主体。血髓泌出玄髓初气，与后天肉粹组合，其凝结者聚于内为阳精阴液，轻清而浮于外层者为元气，直待玄髓初气化尽，阳精阴液始成形。玄髓不足，则元气无所依而散失变坏，如亢龙登极，有退无增，或靠挹注采补以维持也。后天真气只能捡拾化出的馀资元气，而不知玄髓更为重要，是保养元气的根基。先天真气的层面在于玄髓而非元气，牵引出了二仙的玄髓。二仙仅能拼力扯回元阴，给阴魔的先天真气收尽玄髓而不自知，更以蛇妖的淫气培养阴魔以娱己，育成盖世淫狼。
阴魔饱经世态，知道庸人多厚福，越是天分高的人，定必越是多敌。是因越有独立思考的能力，越是不甘随波逐流，任由既得利益者播弄，于是难容于权威，是权威惧怕其既得的地位受到威胁。所谓一力降十会：智力更高也抗不住权力、暴力，反倒招出杀身之祸。所以根基越是丰厚；一旦机缘来到，一鸣惊人时，若不能一飞冲天，成不了天下无敌的大器，必召物忌，肯定是天下公敌。
为佛为魔，只在一线之间，强则身存膺佛而弱则亡身为魔。佛即是魔，魔也是佛，本来就是同源，如一个铜板，一方是字，一方是背。现于世人，字耶、背耶，系于世人立场，处身在铜板的那一方矣，亦系于能否扫尽那处于另一方的世人。
阴魔得二仙玄髓，以先天真气调养后天真气，数个时辰即把所得的融会贯通。先天是本，如格物有理，循源据理，更揭其不足、歪误之处。但只识催动真气，还未识化气为用，更未悉气海存聚之法，不能用之于体外。却是一面咀嚼蛇肉，一面思考着：二仙既为仙侠中的骁楚，竟然双剑合攻也胜不了蛇妖，此妊育蛇妖之洞，必有其不平凡之处。况且归路已绝，在此黑狱之内，那堪论奸。二仙淫榨不出精液，或倍之至三百、六百，广作招徕，必有精尽油枯之日。于是趁此空闲，冒险深入洞底探讨，期望有所发现，死里逃生。
阴魔的先天真气，修的是上丹田，为人体最神秘之处，浩瀚若如海，其为世人认识的区域，小得可怜。一旦得逢突变，通畅了少许未明区域，就是有预见、预感的能力，或是无发解释的第六感。先天真气就是开发这神秘领域之媒介。只是阴魔在前生时的环境，全无生路，巧妇也难为无米之炊。今日面对错综复杂的歧路又歧路，剑仙也迷途的迷阵，阴魔就是觉到蛇妖来往出入洞底的轨迹。追到蛇道尽处，突见血光频频闪烁，妖氛诡异。但预感到，经此一劫，颇有剥复之机，便不作逃亡之想。
原来洞底深处有微隙，仅容声息互通，远达西昆仑星宿海北岸，小古刺山黑风窝，前辈魔头邓隐师徒被禁之处。邓隐是二仙之师，峨嵋派祖师长眉真人的师弟，一同入道。因爱恋魔女而真情流露，不服师门之欺世盗名，尸居庙堂，颇想真心为苍生切切实实做事，致被逐除名。转为效法师叔连山大师，投入异派。后来更得魔教秘籍血神经，由此改名血神子，只炼就魔光鬼焰，已无人能制。待时机成熟，伙同师兄长眉真人把万民拯救出异派魔掌。长眉真人禅让他为群仙领袖，其三徒也叱咤北洋多年，可惜自我中心太强，要贯彻自己理想，藐嘲绝地多风雨，轻上琼楼最上层，误信长眉真人这生死之交，而堕入“两仪微尘阵”中被擒。长眉真人囚他师徒四人在黑风窝内长受风雷之苦，宣称是为他们减消罪孽，实则严刑驱迫他掏出宝经求解脱。
那血神经实是三十三天外，混沌初开前的异宝，非仙凡所能毁伤。当初邓隐不肯交出，死口坚称异经已毁，不给对方以焚化为借口作吞没。为此经，长眉真人竭尽心力，化上全副精神在你虞我诈的心战中，因而推迟了一甲子飞升。邓隐亦唯恐受骗，怕真经离体即被夺去，强自忍耐，到长眉真人道成飞升三年后，才吐出血神经，修炼那最高层次，深奥难明，无法练成的血影神光。蛇妖便是用修炼时所化出来的血肉，饲养成的兽奴。得其丰盈真气馀威，岂是区区二代弟子所能抗衡。若非阴魔怀调先天真气，色空不异，迈近火焰而不伤，护送铁匣到火焰边缘，谁也近不了那极高温的火焰外层，尚能完整无缺。
二仙歼灭蛇妖，邓隐非是不知，但蛇道狭窄，而本身受风雷困厄，爱莫能助。亦因肉身被囚，难躲仇敌攻击，不敢出头干预。只得任由二仙在洞底纵淫，颇亦惊奇阴魔竟能在多日来，长战不停亦不泄，本就欲把阴魔引下来。再探得阴魔通行先天迷阵，丝毫无误，更感震撼，忙经蛇道透出的血光，笼罩阴魔，触透经穴，传回所得，竟是个平平无奇的凡胎，不禁诧异万分，传音垂问。
阴魔身在鬼焰中，遍体百脉受阴火内焚，炙得神智半昏。那鬼焰本身是由邓隐的后天真气炼成，虽能迫压上丹田，却无能侵入，对一般修士，颇能夺其思虑，无奈阴魔的先天真气，流畅上丹田内，非后天真气所能涉达，所以阴魔仍是一灵不昧，邓隐却毫不察觉。不过阴魔也无须作伪，因自身对此也是一片茫然，只能坦言说是：遍阅群经，无师自通。以刚易折、柔长存，无储则不盈，不生则不灭，有馀可补不足，得经脉圆通、血气流畅矣。邓隐惊奇于阴魔悟性，生念借之以破解血神经的疑难处。
其实人体是一个自在宝库，一切自足。只要血脉畅通无阻，抗体自会修补一切伤患，排斥毒素，歼消入侵细菌。凡夫俗子所以百病丛生，只因微血导管有所淤塞，如畅江大河，滔滔洪水，枉流主干，却对土地过门而不入，于是沙漠旱地，仍是乾涸，无所裨益。苟有冲入，却无出处，若上善的德水，利万物而自居其恶，终成藏污聚垢，更成助恶。纵有灵药，输运之不到，何治成之有？苟以虎狼猛药加之，则在未消灭害病之前，已尽毁无辜，反速其死。
金枪不倒之迷，更不是对血液循环一节交白卷的西牛贺洲修士，所能发掘出来。血液畅通，自会产生及储存一种酵素，合成一氧化氮于皮内。当受到情欲幻想或肉感官刺激，生殖器神经末梢就会源源不绝释放一氧化氮，维持茎海绵体膨胀，更从茎体逸出，刺激那揩触的壁，给淫侣持续高潮。所以一旦茎软下去，淫侣就立即索然无味。角先生的制作虽可比真更巨更坚，更可再用热水加温，但就是缺少一氧化氮，与真的感觉无可比拟。那些软如粉肠之流，塞入松弛的穴，就只能给淫侣一个恍如无物的印像。这就是缺乏一氧化氮的存在及溢出所致。
血神经本是先天仙法，虽以血为名，所练的却是以先天真气＜智＞洗涤后天＜行为＞血肉皮囊，达无相＜同流＞境界。邓隐迷于“上乘不着相，本来无物，万魔止于空明，一切都用不着”之义，所以受阻于血影神光的进境。阴魔详释其“不着”为不驻，亦不是假空，而是随环境而现同色。于红尘人间，或曰变色龙，或曰和稀泥，或曰跟红顶白，以求晋身之阶。其“无物”是心中不受一切阻隔实际环境的“幻念”所挂碍，不致行差踏错。那“空明”是同色不异，所谓色不异即空，空不异者同色，路路畅通无阻也。总之，外表随法轮＜权威＞常转，现三十二相，不为物碍。善恶无所分，则何有分于法？达同流合化，就是空明境，万魔即我、我即万魔，而“止”于万魔，哪还有敌我之相呢？
邓隐知其然，但随而修之则障碍重重。阴魔以大道如歧路，非实践难为领悟其阻力源头。遂不厌其详的点滴追问，尽得血神经全文及修为精要，以先天真气为基，分析血神经，到最高层的血影神光关键处，才知其误于“自证”之道，执外相为自我，随境而迷。
须知“万相随念而生，念头动处，仍还本来”就是根于自证。所以佛曰：一念之间。意识中植有念头处，则万相纵使来归，也定遭过滤，所谓物以类聚。一切不谐合所根植的念头，不是视如不见到，就是受到排斥、歪曲。能“生”的只是可是那些能“随”所植之念而融洽者也，所以终必在“本来”踏步。邓隐早年曲意钻营，已为超我意识这客家占代地主，在“自证”中主客颠倒；不能固其内“念”于己身立场，不能以己身立场演化身外环境。所谓根寻水，叶朝光，是根是叶，所动的方向不同。反自身质素的颠倒逆行，如同自残，那得不亡。
更有甚者，堕入六识幻觉，误将幻入的识障固执为真环境，如同步处幻境。
须知天上真月，水中幻月，虽仙佛也难分难解，或曰其遥不可及也。但身边的人文科学，不也近在眼前，何尝可分？
人心如火，变化可于刹那之间。今刻的我，可以推翻前刻的我。苟是此刹之言出自衷心，于下一刹那，亦何尝不变，那能真实之有？更其甚者，言不由衷，或为面子，或为顾忌，或为利害，或为玩笑，多有不负责任之宣。更有我叫你做，我没有说我会做，不是居心不良，也是生虫拐杖。由是等等幻言织成幻识之念，信之即入黑犁地狱。是以佛修心眼，直指根源，从人皆有佛性的人性取决，鉴定其必然反应，才见真月。
邓隐克己复幻，为幻所惑，自残根本。更强做幻境，逼别人解脱、舍弃。亦把无固定相的无相，解为“无”却一切：舍弃血肉内灵。开步差，步步错，只能在“本来”的幻景踏步，自我毁灭。
但阴魔因先天真气为修道者所不屑，透露出来只会招来藐屑及不信任，而邓隐亦已尽削血肉，无法回头。更因自己多年来饱受迫害，深知兔死狗烹之道，不敢不有所保留。而且强权贵显只会听顺耳之言，苟有所问怎麽办，就必须对方说出合权贵心意的方法，于是不敢告之真相。其为神光需用先天真气段练肉身，化整为零，功成后可渗入被虏者的三尸元神内，销化其肉身，替代其外表，所以不毁皮相。
顺着魔头的误解为毁化自己血身，视皮为障，遂告之：要破障则剥皮可也。
魔头已陷入有“幻”无“我”的死域，对此深信不疑，甘受绝大痛苦，竟将自身人皮，生生剥去；再将全副血身炼化，成为精气凝炼的一个血影。又将随死的三个爱徒，一一如法施为。
阴魔确知精气不论如何凝练，少却肉身，根本无法自我生息。无皮囊保护，更无法抵受罡气冲击而不散。魔头虽是自取灭亡，但那凝练了的精气所作攻击，亦非他所能抵御。可幸邓隐也是对先天真气一无所知，因曾详察他的经脉，见他下丹田全无真气，二仙未有教他养气、炼精之道，料阴魔也爬不上那深不可测的洞穴，未对他作任何禁制。
阴魔的先天真气，能操纵后天真气，虽不识储入下丹田，发气为真力，但可在体内生息。蛇肉内丰硕的后天真气，竟为先天真气滤了下来，滋筋润络，身轻胜燕。趁魔头师徒争相剥皮入关后，借地洞石壁中的罅隙以着力，或于平滑处，以掌心吸力，若壁虎攀登，轻而易举升越洞外。