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第002章 血魔育魔

焚天愤天淫魔阴魔- 全文阅读 - 第002章 血魔育魔

  这阴魔并非天生异禀,只是前生有着离奇的身世,被残破气海,拆毁根基。

  身边尽是言不由衷,口蜜腹剑之徒。在奸笑、假笑的只手遮天下,恶毒的奸徒无不用其所极,讲得漂亮,做得阴毒,尽力迫害。一切需求,定必被千般针对,万般诬蔑,为任性败坏。难以适应的则誉之天大恩惠,祭起“为他好”的封条压下,非要他接受不可。必夺尽一切,有绝,赶到绝,人海中无容身之处,令其只能吃所指定的监趸式米饭,收监趸式薪酬,在寒缺下毫无选择的屈服,更声言是他自己喜欢拣的。总之有人讲无讲,人人都系人,就只有他不是人,任何人都大晒对晒,要他屈从任何人的感受,无论是否合理、合法,就是他不准他有感受。尽是纵容所有人的空间,当然他就不会有存纳的空间了。

  所以阴魔但觉稍见心诚的,今朝欢见,明日即却咫尺天涯;居心叵测之徒,挥之不去,碍得寸步难行。终日被巧言混蒙内藏恶毒的心态行为所伤害,虽无可歌可泣的悲惨片段,但比肉体的伤残更刻骨铭心。更凄凉的受害者也有同病相怜的难友,谱写那人生大部分的背景,只是对数人仇怼吧了。比起:那受着豺狼的软禁,蓄意诬蔑,众所归,一生尽在短痛中的人生,极其炯异。触目尽是阴险狼毒之辈,无有共鸣,有天地不容之势,长年积聚的仇怨可焚天毁地。悲凄的仇恨,侵蚀心识,无边的精神伤痛,无个避处,生不如死,怨的是整个宇宙。更因下丹田被毁,无法习练后天真气。更无可信师友,唯有埋首经典,偏向先天真气法门,专修脊中任脉。脉气自动调节,无挂无碍,才能生生不息,支援筋肉,长坚不疲。

  后天真气修炼下丹田,储真气为本体,聚发体外为用,用以克敌制胜,扩展生存空间,改善自己处身的环境。气聚越强,所拥则越多,越是秀出群伦,名动仙界,有一呼百和的顺境,契合那一犬吠形百犬吠声的羊群世态,进而叱咤风云,退则傲翔天下,享受着仙界的更多公平,甚至于超越公平。先天真气则修炼上丹田,只培养真茹,孵育真气,滋养内息,不能用于外表,更无自保之力,虽可柔顺如水,随遇而安,却要付出永受屈辱摧残的代价,长存于虚空旷野之外,不断受逐。

  修道人急功近利,更列上丹田为禁区,所以失传。阴魔前身得不到后天真气为用,被目为废物。至厂卫失势,有心人暗度陈仓,巧护阴魔转世。经十多年藏匿后,适逢山脉动裂,被放了出来。因餐霞、白云二仙不知转身底蕴,又纵欲贪淫,窥觊玄精,度入真气探勘阴魔全身穴脉,给阴魔接触到后天真气流动的门径。更因二仙心怀不轨,蓄意禁锢,回避着不指导阴魔修习后天真气的现行法则。

  阴魔唯有以己所长的先天真气指挥后天真气,却就此因缘巧合,契合宇宙自然规律,先后天真气相辅相成的前古真诀,突破后天真气孤生独长的时弊,消化了蛇肉中的后天真气,玉成了这淫糜大地的一代天娇。

  二仙但知真气来自窍穴中的元气,长于雄性是元阳,雌则元阴,极之宝贵,尚纵欲而不失,却不悉元气从何而来,如世人苦觅大地之有限矿藏为宝,但不思矿藏何以形成。人体也是自然宝库,一切自足,成之血髓为主体。血髓泌出玄髓初气,与后天肉粹组合,其凝结者聚于内为阳精阴液,轻清而浮于外层者为元气,直待玄髓初气化尽,阳精阴液始成形。玄髓不足,则元气无所依而散失变坏,如亢龙登极,有退无增,或靠挹注采补以维持也。后天真气只能捡拾化出的馀资元气,而不知玄髓更为重要,是保养元气的根基。先天真气的层面在于玄髓而非元气,牵引出了二仙的玄髓。二仙仅能拼力扯回元阴,给阴魔的先天真气收尽玄髓而不自知,更以蛇妖的淫气培养阴魔以娱己,育成盖世淫狼。

  阴魔饱经世态,知道庸人多厚福,越是天分高的人,定必越是多敌。是因越有独立思考的能力,越是不甘随波逐流,任由既得利益者播弄,于是难容于权威,是权威惧怕其既得的地位受到威胁。所谓一力降十会:智力更高也抗不住权力、暴力,反倒招出杀身之祸。所以根基越是丰厚;一旦机缘来到,一鸣惊人时,若不能一飞冲天,成不了天下无敌的大器,必召物忌,肯定是天下公敌。

  为佛为魔,只在一线之间,强则身存膺佛而弱则亡身为魔。佛即是魔,魔也是佛,本来就是同源,如一个铜板,一方是字,一方是背。现于世人,字耶、背耶,系于世人立场,处身在铜板的那一方矣,亦系于能否扫尽那处于另一方的世人。

  阴魔得二仙玄髓,以先天真气调养后天真气,数个时辰即把所得的融会贯通。先天是本,如格物有理,循源据理,更揭其不足、歪误之处。但只识催动真气,还未识化气为用,更未悉气海存聚之法,不能用之于体外。却是一面咀嚼蛇肉,一面思考着:二仙既为仙侠中的骁楚,竟然双剑合攻也胜不了蛇妖,此妊育蛇妖之洞,必有其不平凡之处。况且归路已绝,在此黑狱之内,那堪论奸。二仙淫榨不出精液,或倍之至三百、六百,广作招徕,必有精尽油枯之日。于是趁此空闲,冒险深入洞底探讨,期望有所发现,死里逃生。

  阴魔的先天真气,修的是上丹田,为人体最神秘之处,浩瀚若如海,其为世人认识的区域,小得可怜。一旦得逢突变,通畅了少许未明区域,就是有预见、预感的能力,或是无发解释的第六感。先天真气就是开发这神秘领域之媒介。只是阴魔在前生时的环境,全无生路,巧妇也难为无米之炊。今日面对错综复杂的歧路又歧路,剑仙也迷途的迷阵,阴魔就是觉到蛇妖来往出入洞底的轨迹。追到蛇道尽处,突见血光频频闪烁,妖氛诡异。但预感到,经此一劫,颇有剥复之机,便不作逃亡之想。

  原来洞底深处有微隙,仅容声息互通,远达西昆仑星宿海北岸,小古刺山黑风窝,前辈魔头邓隐师徒被禁之处。邓隐是二仙之师,峨嵋派祖师长眉真人的师弟,一同入道。因爱恋魔女而真情流露,不服师门之欺世盗名,尸居庙堂,颇想真心为苍生切切实实做事,致被逐除名。转为效法师叔连山大师,投入异派。后来更得魔教秘籍血神经,由此改名血神子,只炼就魔光鬼焰,已无人能制。待时机成熟,伙同师兄长眉真人把万民拯救出异派魔掌。长眉真人禅让他为群仙领袖,其三徒也叱咤北洋多年,可惜自我中心太强,要贯彻自己理想,藐嘲绝地多风雨,轻上琼楼最上层,误信长眉真人这生死之交,而堕入“两仪微尘阵”中被擒。长眉真人囚他师徒四人在黑风窝内长受风雷之苦,宣称是为他们减消罪孽,实则严刑驱迫他掏出宝经求解脱。

  那血神经实是三十三天外,混沌初开前的异宝,非仙凡所能毁伤。当初邓隐不肯交出,死口坚称异经已毁,不给对方以焚化为借口作吞没。为此经,长眉真人竭尽心力,化上全副精神在你虞我诈的心战中,因而推迟了一甲子飞升。邓隐亦唯恐受骗,怕真经离体即被夺去,强自忍耐,到长眉真人道成飞升三年后,才吐出血神经,修炼那最高层次,深奥难明,无法练成的血影神光。蛇妖便是用修炼时所化出来的血肉,饲养成的兽奴。得其丰盈真气馀威,岂是区区二代弟子所能抗衡。若非阴魔怀调先天真气,色空不异,迈近火焰而不伤,护送铁匣到火焰边缘,谁也近不了那极高温的火焰外层,尚能完整无缺。

  二仙歼灭蛇妖,邓隐非是不知,但蛇道狭窄,而本身受风雷困厄,爱莫能助。亦因肉身被囚,难躲仇敌攻击,不敢出头干预。只得任由二仙在洞底纵淫,颇亦惊奇阴魔竟能在多日来,长战不停亦不泄,本就欲把阴魔引下来。再探得阴魔通行先天迷阵,丝毫无误,更感震撼,忙经蛇道透出的血光,笼罩阴魔,触透经穴,传回所得,竟是个平平无奇的凡胎,不禁诧异万分,传音垂问。

  阴魔身在鬼焰中,遍体百脉受阴火内焚,炙得神智半昏。那鬼焰本身是由邓隐的后天真气炼成,虽能迫压上丹田,却无能侵入,对一般修士,颇能夺其思虑,无奈阴魔的先天真气,流畅上丹田内,非后天真气所能涉达,所以阴魔仍是一灵不昧,邓隐却毫不察觉。不过阴魔也无须作伪,因自身对此也是一片茫然,只能坦言说是:遍阅群经,无师自通。以刚易折、柔长存,无储则不盈,不生则不灭,有馀可补不足,得经脉圆通、血气流畅矣。邓隐惊奇于阴魔悟性,生念借之以破解血神经的疑难处。

  其实人体是一个自在宝库,一切自足。只要血脉畅通无阻,抗体自会修补一切伤患,排斥毒素,歼消入侵细菌。凡夫俗子所以百病丛生,只因微血导管有所淤塞,如畅江大河,滔滔洪水,枉流主干,却对土地过门而不入,于是沙漠旱地,仍是乾涸,无所裨益。苟有冲入,却无出处,若上善的德水,利万物而自居其恶,终成藏污聚垢,更成助恶。纵有灵药,输运之不到,何治成之有?苟以虎狼猛药加之,则在未消灭害病之前,已尽毁无辜,反速其死。

  金枪不倒之迷,更不是对血液循环一节交白卷的西牛贺洲修士,所能发掘出来。血液畅通,自会产生及储存一种酵素,合成一氧化氮于皮内。当受到情欲幻想或肉感官刺激,生殖器神经末梢就会源源不绝释放一氧化氮,维持茎海绵体膨胀,更从茎体逸出,刺激那揩触的壁,给淫侣持续高潮。所以一旦茎软下去,淫侣就立即索然无味。角先生的制作虽可比真更巨更坚,更可再用热水加温,但就是缺少一氧化氮,与真的感觉无可比拟。那些软如粉肠之流,塞入松弛的穴,就只能给淫侣一个恍如无物的印像。这就是缺乏一氧化氮的存在及溢出所致。

  血神经本是先天仙法,虽以血为名,所练的却是以先天真气<智>洗涤后天<行为>血肉皮囊,达无相<同流>境界。邓隐迷于“上乘不着相,本来无物,万魔止于空明,一切都用不着”之义,所以受阻于血影神光的进境。阴魔详释其“不着”为不驻,亦不是假空,而是随环境而现同色。于红尘人间,或曰变色龙,或曰和稀泥,或曰跟红顶白,以求晋身之阶。其“无物”是心中不受一切阻隔实际环境的“幻念”所挂碍,不致行差踏错。那“空明”是同色不异,所谓色不异即空,空不异者同色,路路畅通无阻也。总之,外表随法轮<权威>常转,现三十二相,不为物碍。善恶无所分,则何有分于法?达同流合化,就是空明境,万魔即我、我即万魔,而“止”于万魔,哪还有敌我之相呢?

  邓隐知其然,但随而修之则障碍重重。阴魔以大道如歧路,非实践难为领悟其阻力源头。遂不厌其详的点滴追问,尽得血神经全文及修为精要,以先天真气为基,分析血神经,到最高层的血影神光关键处,才知其误于“自证”之道,执外相为自我,随境而迷。

  须知“万相随念而生,念头动处,仍还本来”就是根于自证。所以佛曰:一念之间。意识中植有念头处,则万相纵使来归,也定遭过滤,所谓物以类聚。一切不谐合所根植的念头,不是视如不见到,就是受到排斥、歪曲。能“生”的只是可是那些能“随”所植之念而融洽者也,所以终必在“本来”踏步。邓隐早年曲意钻营,已为超我意识这客家占代地主,在“自证”中主客颠倒;不能固其内“念”于己身立场,不能以己身立场演化身外环境。所谓根寻水,叶朝光,是根是叶,所动的方向不同。反自身质素的颠倒逆行,如同自残,那得不亡。

  更有甚者,堕入六识幻觉,误将幻入的识障固执为真环境,如同步处幻境。

  须知天上真月,水中幻月,虽仙佛也难分难解,或曰其遥不可及也。但身边的人文科学,不也近在眼前,何尝可分?

  人心如火,变化可于刹那之间。今刻的我,可以推翻前刻的我。苟是此刹之言出自衷心,于下一刹那,亦何尝不变,那能真实之有?更其甚者,言不由衷,或为面子,或为顾忌,或为利害,或为玩笑,多有不负责任之宣。更有我叫你做,我没有说我会做,不是居心不良,也是生虫拐杖。由是等等幻言织成幻识之念,信之即入黑犁地狱。是以佛修心眼,直指根源,从人皆有佛性的人性取决,鉴定其必然反应,才见真月。

  邓隐克己复幻,为幻所惑,自残根本。更强做幻境,逼别人解脱、舍弃。亦把无固定相的无相,解为“无”却一切:舍弃血肉内灵。开步差,步步错,只能在“本来”的幻景踏步,自我毁灭。

  但阴魔因先天真气为修道者所不屑,透露出来只会招来藐屑及不信任,而邓隐亦已尽削血肉,无法回头。更因自己多年来饱受迫害,深知兔死狗烹之道,不敢不有所保留。而且强权贵显只会听顺耳之言,苟有所问怎麽办,就必须对方说出合权贵心意的方法,于是不敢告之真相。其为神光需用先天真气段练肉身,化整为零,功成后可渗入被虏者的三尸元神内,销化其肉身,替代其外表,所以不毁皮相。

  顺着魔头的误解为毁化自己血身,视皮为障,遂告之:要破障则剥皮可也。

  魔头已陷入有“幻”无“我”的死域,对此深信不疑,甘受绝大痛苦,竟将自身人皮,生生剥去;再将全副血身炼化,成为精气凝炼的一个血影。又将随死的三个爱徒,一一如法施为。

  阴魔确知精气不论如何凝练,少却肉身,根本无法自我生息。无皮囊保护,更无法抵受罡气冲击而不散。魔头虽是自取灭亡,但那凝练了的精气所作攻击,亦非他所能抵御。可幸邓隐也是对先天真气一无所知,因曾详察他的经脉,见他下丹田全无真气,二仙未有教他养气、炼精之道,料阴魔也爬不上那深不可测的洞穴,未对他作任何禁制。

  阴魔的先天真气,能操纵后天真气,虽不识储入下丹田,发气为真力,但可在体内生息。蛇肉内丰硕的后天真气,竟为先天真气滤了下来,滋筋润络,身轻胜燕。趁魔头师徒争相剥皮入关后,借地洞石壁中的罅隙以着力,或于平滑处,以掌心吸力,若壁虎攀登,轻而易举升越洞外。

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