盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，队脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
句芒《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
蓐收《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
共工《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
祝融祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。
烛九阴《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。《大荒北经》天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
蛇身，人脸，全身赤红。为时间之神。
强良大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状九凤虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。强良九凤为大巫，是女性，为木之大巫。强良为男性，是雷神。
奢比尸或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。
天吴朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的，还是风神。
龠兹不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。、
玄冥《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。 又为冬神、雨神、海神，十二祖巫中最小的一个，为至善娘娘。
后土大地之母:承天效法后土皇地祗。上古时候被称为(女娲)。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，其实不和为主宰大地山川的的女性神。
赵子龙站在山上一看，嘿，都来了啊，哈哈，让他们打吧，老子在这里看大戏，免费的古装神话剧啊。哈哈哈，这个无良的大叔开始了自娱自乐了。
绝对的完美一双手
不流汗也不发抖
交叉在微笑的背后
暗藏危险的轮廓
在你最放松的时候
绝不带着任何感情就下手
从来不回头
开始的感觉不会痛不会痛
放大的瞳孔就像作梦
幸福的错觉很温暖很包容
也许还期待
这是致命的冲动你不懂我不懂
究竟杀手为什么存在
因为爱还是未知的未来
心放松摇摆
在你三百米之外
数着心跳等待
所有念头全抛开
锁进来进来这美丽的悲哀
这是爱就是爱
全世界都不明白
心停止摇摆
在你三百米之外
感觉饥饿难耐
需要你填满空白
锁进来进来这美丽的悲哀
这是爱就是爱只有你明白
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交叉在微笑的背后
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这是爱就是爱只有你明白
此时此刻的赵子龙逍遥的坐在一座高山上，唱着歌儿，看着下面的，玄冥和广成子大战，此时此刻玄冥已经是樯橹值么了，于是就出现了第一章之中赵子龙刚刚灵魂飘到洪荒世界的时候的那一幕。
“哼，贼老天，终有一日，我玄冥再次重回洪荒大陆的时候，就是你等毁灭之时。广成子，你要战我便战。”说着，一声大吼，枪尖化为一片雾影，向着广成子飞了过来。
广成子也不示弱，见玄冥的枪尖飞过来后没有犹豫，第一次攻击就祭出了翻天印。一方小小的印章旋转着飞上了高空后顿时变成了一座小山般，带着庞大的气势向玄冥砸了下来。
下面的看着这一幕的众人都倒吸了一口凉气，着翻天印可是开天辟地的第一至强灵宝，助于元始天尊的物品，而广成子也是原始的大弟子，不知何时巫妖大战成了仙魔混战了？
此时此刻的东皇太一坐在自己的大殿里，看着面前的镜子，笑眯眯的对着自己的手下的几个妖王说道：“看到没，洪荒就没有我师弟不知道的事情，着巫族是一定会灭亡的，但是我那师弟又不想她们这么快的灭亡，所以啊，广成子就上当了，哈哈哈，你们等着，一会儿下去看看那些巫族，神识不可饶恕。居然想打妖族的主意。”
在洪荒，此时在双方所有人的注视下，翻天印结结实实的砸在了玄冥的长枪上。玄冥的长枪上面的手柄此时释放出了强烈的白光，形成了一个圆形的光罩，将玄冥笼罩在里面。然后翻天印将这个光罩狠狠的砸入了地下。
妖族这边的小妖们顿时一片欢呼声。而巫族的军阵内却鸦雀无声。
广成子收起翻天印，翻天印变小后回到了他的手里。众人都向玄冥看去，看看他是不是被砸成了肉饼。结果一个光球从巨型的大坑里飞了出来，落到了祖巫阵前。白光淡去，露出了里面依然拿着长枪抵挡的姿势的玄冥。
玄冥叹了口气，慢慢的收回了长枪，再次轻轻的吐了口气。一点事也没有。这下轮到巫族大军欢呼，妖族军队无声了。
其实只有玄冥知道，自己并不是一点事没有。翻天印毕竟是先天灵宝。威力岂可小窥？那庞大地重量以极快的速度砸下，即使他穿了盘古神甲也没有完全抵抗住。内腑被砸地受到震荡，如果不是有盘古神甲和盘古心血护体，估计已经被砸成肉饼了。果然是拥有准圣级别的法力的人物啊，端的不可小觑。
广成子的脸色十分难看，众目睽睽之下，自己的攻击竟然完全的失效。他顿时感觉丢了很大的面子，冷哼一声道：“想来你这异域蛮族也有些真本事，不过贫道心存仁善。念在你我同在一片天空之下，又是盘古师叔的弟子，贫道手下留情，给你一个机会，劝你还是不要助纣为虐的好。你巫族只修本身，不休元神，是对天道的大不敬，我也没办法追究，此时此刻你如果退去，贫道便不追究，如果还自顽固不化。莫怪贫道下手无情！”他刚刚确实没有下重手，主要是轻敌了，而不是什么所谓地心存仁善，现在倒是成了借口。
玄冥皱了一会眉头，心中怒气顿生，但是玄冥可不是共工祝融那样的傻帽，二货，头脑发热的去中不周山，被天主炼制成了傀儡战士，玄冥一项都是巫族的智囊，只会在巫族可以说是除了后土之下的第一人了，此时此刻虽然被妖族占了上风，而且妖族居然请来了三清的弟子作为援手，玄冥不得不骂天。